黨的二十屆四中全會對“十五五”時期“激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，繁榮發(fā)展社會主義文化”作出全面部署，“弘揚和踐行社會主義核心價值觀”是其中一項重要任務(wù)。黨的十八大以來，習近平總書記對社會主義核心價值觀的理論內(nèi)涵、功能作用、實踐路徑等重大問題作出一系列深刻論述，體現(xiàn)了價值建構(gòu)與制度建構(gòu)、道德認知與道德實踐的內(nèi)在統(tǒng)一，為我們弘揚和踐行社會主義核心價值觀擘畫了清晰路線圖、指引了明確方法論。

　　體用貫通：價值建構(gòu)與制度建構(gòu)的內(nèi)在統(tǒng)一

　　體和用，是中國思想史上用以處理形上與形下、抽象與具體、理論與實踐等關(guān)系的一對核心概念。自宋學以來，歷代學者對體用關(guān)系進行了深入討論，使之逐漸發(fā)展成一個統(tǒng)攝道與器、本與末、理與事等多層次概念的思想框架，深刻影響了千余年來中國人的學術(shù)思維和日常思維，也為當代中國的理論創(chuàng)新打開了廣闊闡釋空間。

　　社會主義核心價值觀之“體”，就是貫穿其中的道理學理哲理和立場觀點方法。社會主義核心價值觀，源于追求平等、實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展的社會主義價值理想，講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的中華傳統(tǒng)價值理念，以及現(xiàn)代世界對公平、正義、民主、法治等共同價值的追求，熔鑄于中國共產(chǎn)黨人百年來的價值觀探索和實踐，融通了人類文明古今中西的有益價值觀成果，展現(xiàn)出民族性與時代性、包容性與斗爭性有機統(tǒng)一的理論特質(zhì)。其一，社會主義核心價值觀反映中國特色、民族特性、時代特征，能夠同中華民族的歷史文化相契合，同中國人民正在進行的奮斗實踐相結(jié)合，同我們需要解決的時代問題相適應(yīng)。其二，社會主義核心價值觀展現(xiàn)包容性、普遍性、超越性，能夠站在人類價值領(lǐng)域的道義制高點，為創(chuàng)造人類文明新形態(tài)奠定價值基石。其三，社會主義核心價值觀具備強大的理論對話能力，能夠直面當前思想價值領(lǐng)域和不同文明之間的交流交融交鋒，有效整合引領(lǐng)多樣化的社會思潮和價值觀念，牢牢掌握價值觀領(lǐng)域的主動權(quán)、主導權(quán)、話語權(quán)。

　　社會主義核心價值觀由“體”及“用”，制度建構(gòu)是重要途徑。正如習近平總書記所強調(diào)的，“核心價值觀是一個國家的重要穩(wěn)定器，能否構(gòu)建具有強大感召力的核心價值觀，關(guān)系社會和諧穩(wěn)定，關(guān)系國家長治久安”“培育和弘揚核心價值觀，有效整合社會意識，是社會系統(tǒng)得以正常運轉(zhuǎn)、社會秩序得以有效維護的重要途徑，也是國家治理體系和治理能力的重要方面”“要用法律來推動核心價值觀建設(shè)”。這些重要論述深刻表明，社會主義核心價值觀的制度化法律化，其功用不僅在于為價值觀的培育踐行提供剛性制度支撐，更重要的是通過為制度建構(gòu)、法治建設(shè)注入德性價值，推動良法落地，進而以良法致善治，助力國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。換言之，以法律維護價值，以價值保障良法，以良法推動善治，就是社會主義核心價值觀的致“用”路徑。

　　由此可見，弘揚和踐行社會主義核心價值觀，既要注重在“體”的層面確立價值原則、標識價值高地，也要在“用”的層面把價值原則和價值規(guī)范轉(zhuǎn)化為具有剛性約束力的法律制度，把社會主義核心價值觀融入法治建設(shè)和社會治理。中國傳統(tǒng)治理強調(diào)“德禮為政教之本，刑罰為政教之用”，當代中國堅持依法治國與以德治國相結(jié)合，都深刻體現(xiàn)了道德價值與法律制度之間相輔相成、相互貫通的體用關(guān)系。以社會主義核心價值觀的原理原則為法律制度奠定道德基石和價值內(nèi)核，以法律制度的制定實施實現(xiàn)社會主義核心價值觀的社會化和實踐化，通過價值建構(gòu)和制度建構(gòu)的協(xié)同配合推動國家治理現(xiàn)代化，正是經(jīng)由這種互動關(guān)系，社會主義核心價值觀建設(shè)由體及用、體用貫通，實現(xiàn)了價值建構(gòu)與制度建構(gòu)的內(nèi)在統(tǒng)一。

　　知行合一：道德認知與道德實踐的內(nèi)在統(tǒng)一

　　知行關(guān)系是中國思想史上的重要命題，從“博學審問慎思明辨篤行”十字箴言到王陽明提出“知行合一”，再到毛澤東同志的《實踐論》，關(guān)于認知與行動、思想與現(xiàn)實、理論與實踐之間辯證統(tǒng)一關(guān)系的討論源遠流長、常談常新。弘揚和踐行社會主義核心價值觀，既需要在思想認識層面教育引導，也需要從實踐行動層面推動落實，其中包含著如何處理知行關(guān)系的問題。

　　習近平總書記指出，“教育引導是培育和弘揚社會主義核心價值觀的基礎(chǔ)性工作”“道不可坐論，德不能空談。于實處用力，從知行合一上下功夫，核心價值觀才能內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動”。這些重要論述，從認識論、方法論意義上指明了弘揚和踐行社會主義核心價值觀的基本路徑：以教育引導提升道德認知，以道德認知指引道德實踐，再通過道德實踐深化道德認知，在“認知—實踐”的循環(huán)往復中，實現(xiàn)知行合一，使社會主義核心價值觀真正成為人們內(nèi)化于心、外化于行的自覺價值追求。

　　社會主義核心價值觀的本質(zhì)，是一套統(tǒng)攝個人、社會、國家三個層面的，全社會共同遵守的道德原則和道德規(guī)范。正如習近平總書記所強調(diào)的，“核心價值觀，其實就是一種德，既是個人的德，也是一種大德，就是國家的德、社會的德”。因此，弘揚和踐行社會主義核心價值觀的基礎(chǔ)性、先導性工作，就是通過廣泛深入的宣傳教育引導全社會理解、接受、遵從這套道德原則和道德規(guī)范，有效提升全社會的道德認知水平。道德認知是對道德原則、道德規(guī)范的理解和認同，是把外在社會道德要求轉(zhuǎn)化為內(nèi)在道德品質(zhì)的邏輯起點，也是指引、推動道德主體走向道德實踐的認識前提。王陽明說“知者行之始，行者知之成”，列寧說“沒有革命的理論，就不會有革命的運動”，二者所論雖然主旨和語境迥異，但在認識論上卻若合符節(jié)，都強調(diào)正確的認知對于正確的行動所具有的前提性、指導性作用。把提升公民道德認知水平作為社會主義核心價值觀建設(shè)的基礎(chǔ)性工作，深刻體現(xiàn)了習近平文化思想對馬克思主義基本原理和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承發(fā)展。

　　從道德認知走向道德實踐，是社會主義核心價值觀建設(shè)走深走實的關(guān)鍵一環(huán)。實踐性是馬克思主義理論區(qū)別于其他理論的顯著特征，也是中華文化源遠流長的思想傳統(tǒng)，中國共產(chǎn)黨人一以貫之堅持實踐導向和實踐標準，信奉“實踐出真知”“實踐是檢驗真理的唯一標準”。黨的二十大報告明確要求“廣泛踐行社會主義核心價值觀”，黨的二十屆四中全會將“社會主義核心價值觀廣泛踐行”列入“十五五”時期經(jīng)濟社會發(fā)展的主要目標，這些都是堅持實踐導向的鮮明體現(xiàn)。習近平總書記強調(diào)：“培育和踐行社會主義核心價值觀，貴在堅持知行合一、堅持行勝于言，在落細、落小、落實上下功夫。要注意把社會主義核心價值觀日常化、具體化、形象化、生活化，使每個人都能感知它、領(lǐng)悟它，內(nèi)化為精神追求，外化為實際行動，做到明大德、守公德、嚴私德。要面向全社會做好這項工作，特別要抓好領(lǐng)導干部、公眾人物、青少年、先進模范等重點人群。”這些具體而系統(tǒng)的方法論指引，都是在強調(diào)社會主義核心價值觀建設(shè)要以道德實踐為落腳點。只有在廣泛而深入的道德實踐中，道德認知才能獲得驗證和升華，進而對道德實踐產(chǎn)生更強有力的推動。當?shù)赖抡J知和道德實踐形成相互促進、相互為用的正向循環(huán)時，作為道德主體的人也就在知行合一中實現(xiàn)了認識主體和行動主體的統(tǒng)一，改造主觀世界和改造客觀世界的統(tǒng)一；社會主義核心價值觀建設(shè)也就實現(xiàn)了理論敘事和行動指南的統(tǒng)一、道德認知和道德實踐的統(tǒng)一。